RUKUN IMAN YANG ENAM

A.   Pengertian Rukun Iman

Rukun artinya dasar atau pokok yang harus dikerjakan. Iman secara bahasa artinya membenarkan atau percaya. Jadi rukun iman adalah dasar kepercayaan yang harus dikerjakan atau dipenuhi.

Rukun iman yang dituangkan dalam diri manusia ada tiga tahap :

1.     Iman diyakini dengan hati

Yaitu mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa adanya alam semesta  dan segala isinya itu pasti ada yang menciptakan dan mengaturnya yaitu allah SWT.

Contohnya : ada siang ada malam, ada makhluk yang nyata dan ghoib, ada makhluk yang hidup dan tak hidup.

2.     Iman diikrarkan dengan lisan

Yaitu diucapkan dengan lisan bahwa :

“ Saya beriman kepada allah, kepada malaikat – malaikatnya, kitab – kitabnya, rasul – rosulnya, hari akhir, dan saya beriman kepada ketetapan baik dan buruk dari padanya” atau terdapat pula dalam kalimat syahadat.

3.     Iman diamalkan dengan perbuatan

Yaitu dikerjakan dengan anggota badan, menjalankan segala perintah allah SWT. dan menjauhi segala larangan allah SWT.

Contohnya : mendirikan sholat 5 waktu, menjalankan puasa wajib, mengeluarkan zakat fitrah/ zakat mal, tidak pernah berbohong, tidak pernah mencuri.

 Iman bisa bertambah dan berkurang, sebagaimana ditunjukan dalam firman allah swt :

Artinya : “Sesungguhnya, orang – orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama allah maka gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat – ayatnya maka bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada tuhanlah mereka bertawakal.” (QS. Al – Anfal : 2)

Allah juga berfirman :

Artinya : “Dialah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”  (QS. Al – Fath : 4)

Firman – firman allah tersebut menunjukan bahwa iman dapat bertambah apabila kita melakukan ketaatan, sedangkan iman dapat berkurang apabila kita melakukan perbuatan maksiat.

B.   Enam Pilar Rukun Iman

Enam pilar rukun iman ini dituliskan dalam sebuah hadits rasulullah SAW :

(Al iimanu antu’mina billahi wamalaikatihi wakutubihi warusulihi walyaumul akhiri watu’mina bilqodri khoirihi wasyarihi (HR. Muslim))

Artinya : “ Keimanan itu ialah engkau akan percaya pada allah SWT. malaikat – malaikatnya, kitab – kitab sucinya, rosul – rosulnya, hari akhir (kiamat) dan engkau akan percaya kepada takdir baik dan buruk dari padanya.” (HR. Muslim)

Menurut hadits tersebut maka rukun iman tersebut adalah sebagai berikut :

1.    Iman Kepada Allah Swt

Iman  kepada allah mengandung empat unsur :

a)     Mengimani wujud allah swt

Wujud allah swt dibuktikan dengan fitrah manusia, akal manusia, syariat dan indra manusia :

Ø  Bukti fitrah

Secara fitrah, manusia telah mengakui adanya pencipta, pengatur dan pemilik alam semesta ini, kecuali orang ateis yang sombong.

Ø  Bukti akal

Secara akal, manusia berpikir bahwa semua mahluk terdahulu, sekarang dan yang akan datang pasti ada yang menciptakan, tidak mungkin mereka menciptakan dirinya sendiri. Ada pula dalil akal tentang keberadaan sang pencipta :

Artinya : “Apakah mereka diciptakan tanpa adanya sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri).” (QS. Ath – Thur : 35)

Ø  Bukti syariat

Banyaknya ayat yang berbicara tentang allah dan sifat – sifatnya yang menunjukan keberadaan allah.

Ø  Bukti indrawi

Kita dapat mendengar dan menyaksikan bahkan merasakan terkabulnya do’a orang yang berdo’a, serta pertolongannya pada orang – orang yang terkena musibah. Adanya mukjizat para nabi dan rosul.

b)     Mengimani rububiyah allah swt

Mengimani rububiyah allah maksudnya, mengimani sepenuhnya bahwal allah adalah satu – satunya pencipta, pemilik dan pengatur alam semesta ini, tiada sekutu dan penolong baginya. Terdapat pula firman allah tentang ini :

Artinya : “Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam” (QS. Al – A’raf : 54)

c)     Mengimani uluhiyah allah swt

Mengimani uluhiyah allah maksudnya, mengimani dan mengamalkan konsekuensi bahwa dialah satu – satunya sembahan yang berhak di sembah. Ada pun firman allah :

Artinya : “Dan tuhanmu adalah tuhan yang maha esa, tidak ada sembahan (yang berhak disembah) melainkan dia, yang maha pemurah lagi maha penyayang.” (QS. Al – Baqarah : 163)

d)     Mengimani nama dan sifat allah swt

Mengimani nama dan sifat allah maksudnya, dengan berdoa dan menetapkan nama – nama dan sifat – sifat yang telah di tetapkan olehnya dalam al – quran dan sunah, tanpa adanya penyelewengan. Adapun firman allah :

Artinya : “Allah mempunyai asma’ul husna (nama – nama yang indah), maka berdoalah kepadanya dengan menyebut asma’ul husna itu, dan tinggalkanlah orang orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama – namanya. Kelak mereka mendapat balasan terhadap perbuatan yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al – A’raf : 180)

Dan firman allah lainnya :

Artinya : “(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat.” (QS. Asy – Syura : 11)

Beriman kepada allah swt artinya percaya dengan yakin dalam hati adanya Allah swt ditunjukkan dengan ucapan, dan dilaksanakan dengan amal perbuatan.

Perilaku yang mencerminkan beriman kepada allah :

a)     Menjaga dan melaksanakan sholat

b)     Memberi kepada oranglain sebagian rejeki yang diperoleh

c)     Bersedekah dikala lapang maupun sempit

d)     Tidak mudah marah

e)     Mudah memaafkan kesalahan orang lain

f)      Bertaubat dan berhenti melakukan perbuatan keji

g)     Mempercayai ke enam rukun iman.

Hikmah beriman Kepada Allah :

a)     Hati menjadi tenang, hati menjadi tidak mudah goyah oleh ajakan nafsu jahat atau orang yang menyesatkan.

b)     Mendapatkan bimbingan dari allah swt.

c)     Mempunyai rasa kasih sayang yang tinggi.

d)     Diampuni dosanya dan mendapat pahala besar.

e)     Diberi kemudahan hidup.

f)      Tidak akan musyrik.

g)     Rasa syukur bertambah .

h)     Ketaatan kepada allah bertambah.

i)      Mendapat kebahagiaan sesungguhnya.

2.    Iman Kepada Para Malaikat

Malaikat berasal dari bentuk jamak kata malakun (satu malaikat). Kata malakun sendiri di ambil dari bahasa arab Malakun (مألك) uluukah (ألوكة) yang artinya risalah (pengutusan).

Iman kepada malaikat mengandung empat unsur :

a)     Mengimani wujud mereka

b)     Mengimani mereka yang diketahui maupun yang  tidak diketahui

c)     Mengimani sifat – sifat mereka yang kita ketahui

d)     Mengimani tugas – tugas mereka yang kita ketahui

Iman kepada malaikat artinya meyakini adanya malaikat, walaupun kita tidak dapat melihat mereka, dan bahwa mereka adalah salah satu makhluk ciptaan Allah.

Sifat – sifat malaikat :

Dilihat dari proses kejadiaannya, malaikat diciptakan dari cahaya (nur). Oleh karena itu tidak terlihat wujudnya secara fisik, tidak nyata (ghaib) sulit digambarkan wujudnya, tidak terjangkau oleh indera manusia.

Malaikat sebagai makhluk ghaib dapat dikenal dengan sifat – sifatnya sebagai berikut :

a)     Bertasbih dengan mensucikan allah serta tunduk dan patuh sepenuhnya kepadanya.

b)     Tidak pernah menentang perintah – perintah allah SWT. mereka senantiasa mematuhinya.

c)     Tidak pernah maksiat dan durhaka kepada allah.

d)     Memiliki kecepatan gerak yang luar biasa.

e)     Tidak memiliki hawa nafsu seperti makhluk lainnya, misalnya : makan, minum, tidur. Karena mereka disucikan dari sifat – sifat buruk dan keinginan hawa nafsu.

Tugas tugas malaikat :

a)     Malaikat Jibril yang dipercayakan menyampaikan wahyu Allah kepada para nabi dan rasul.

b)     Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan tumbuh-tumbuhan.

c)     Malaikat Israfil yang diserahi tugas meniup sangkakala di hari kiamat dan kebangkitan makhluk.

d)     Malaikat maut (malakul maut) yang diserahi tugas mencabut nyawa manusia.

e)     Malaikat Malik diserahi tugas menjaga pintu neraka.

f)      Malaikat Ridwan diserahi tugas menjaga pintu surga.

g)     Ada malaikat yang diserahi tugas mengurusi janin dalam rahim. Ketika janin sudah mencapai empat bulan di dalam kandungan, Allah swt mengutus seorang malaikat untuk meniupkan ruh dan menulis takdir rizkinya, ajalnya, amalnya, derita, dan bahagianya (Izrail).

h)     Ada juga malaikat yang diserahi menjaga dan menulis semua perbuatan manusia. Setiap orang dijaga oleh dua malaikat, yang satu pada sisi dari kanan dan yang satunya lagi pada sisi dari kiri (Raqib dan Atid).

i)      Ada juga malaikat yang diserahi tugas menanyai orang yang meninggal. Bila mayit sudah dimasukkan ke dalam kuburnya, maka akan datanglah dua malaikat yang bertanya kepadanya tentang Rabbnya, agamanya, dan nabinya (Munkar dan Nakir).

Perilaku yang mencerminkan beriman kepada malaikat :

a)     Mempunyai rasa kepedulian sosial yang tinggi dalam masyarakat.

b)     Selalu berusaha memperbaiki diri sendiri seiring waktu berjalan.

c)     Berpikir positif atas segala yang terjadi di sekitarnya.

Hikmah beriman kepada malaikat :

a)     Meningkatkan iman dan takwa seseorang kepada allah swt karena ingat bahwa malaikat merupakan salah satu ciptaan allah dan siapapun yang beriman kepada allah maka harus beriman kepada malaikat

b)     Membuat .manusia senantiasa berhati – hati ketika melakukan segala perbuatan.

c)     Mendorong manusia untuk terus meningkatkan amal baik, karena sekecil apapun kebaikan pasti akan dicatat.

d)     Menghindarkan manusia dari perbuatan buruk dan tercela.

e)     Keyakinan akan kebesaran allah swt bertambah.

f)      Manusia akan berlomba – lomba dalam kebaikan.

3.    Iman Kepada Kitab – Kitab Allah

Menurut bahasa kitab berarti tulisan. Menurut istilah kitab allah adalah wahyu allah yang telah diturunkan kepada para rosul dan telah dibukukan sebagai pedoman hidup bagi rosul dan umatnya.

Iman kepada kitab kitab adalah mempercayai atau meyakini dengan sepenuh hati bahwa allah menurunkan wahyunya kepada para rosul berupa kitab – kitab sebagai pedoman hidup dirinya dan umatnya.

Kitab – kitab tersebut ialah :

1)     Kitab Taurat Kepada Nabi Musa a.s.

Kitab ini menggunakan bahasa ibrani, dan dijadikan pedoman dan petunjuk bagi kaum Bani Israil. Sebagaimana Firman Allah SWT :

Artinya : “ Dan kami berikan kepada musa kitab (Taurat) dan jadikan kitab taurat itu petunjuk bagi bani israil ( dengan firman) : “Janganlah kamu mengambil penolong selain allah”.” (QS. Al – Isra’ : 2)

Isi pokok taurat dikenal dengan The ten commandement atau sepuluh perintah tuhan :

a.      Meyakini ke esaan allah.

b.     Larangan menyembah berhala.

c.      Larangan menyebut nama allah dengan sia – sia.

d.     Supaya menyucikan hari sabtu.

e.      Menghormati ayah dan ibu.

f.      Larangan membunuh sesama manusia.

g.     Jangan berzina.

h.     Jangan mencuri.

i.       Larangan menjadi saksi palsu.

j.       Larangan mengambil milik orang lain.

2)     Kitab Zabur Kepada Nabi Daud a.s.

Zabur berasal dari kata zabara – yazburu – zabur yang berarti menulis. Zabur dalam bahasa arab disebut mazmur atau mazamir. Kitab ini menggunakan bahasa qibti. Zabur berisi 150 nyanyian yang disenandungkan Nabi Daur a.s. dengan mengungkapkan semua pengalaman yang dialami pada masa hidupnya, seperti dosa, pengampunan dosa, suka cita tentang kemenangan atas musuh Allah SWT. dan kemuliaan Allah SWT.

Dari 150 nyanyian tergolong menjadi 5 jenis nyanyian :

a.   Nyanyian kebangkitan untuk memuji tuhan.

b.   Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada tuhan.

c.   Ratapan – ratapan jamaah.

d.   Ratapan dan doa individu.

e.   Nyanyian untuk raha.

Nabi Daud a.s. menyatakan inti sari taurat yang berupa sepuluh perintah tetap jadi pedoman hidupnya walaupun allah menurunkan kitab zabur padanya.

3)     Kitab Injil Kepada Nabi Isa a.s

Diturunkan pada malam keempat belas dibulan ramadhan sebagai pedoman hidup bagi kaum bani israil. Injil diturunkan kepada Nabi Isa a.s. ketika beliau berumur 30 tahun.

Isi pokok kitab injil adalah ajaran untuk hidup zuhud serta menjauhi kerasukan dan ketamakan dunia agar orang – orang yahudi yang materialistis kembali ke jalan yang lurus. Dan kitab ini jugta memberikan kabar gembiraakan datangnya nabi terakhir yaitu Nabi Muhammad SAW.

Kitab injil yang sekarang berbeda dengan yang diterima Nabi Isa as karena ada pengikut Nabi Isa as yang memasukan karangannnya kedalam kitab injil. Terdapat kurang lebih 70 kitab injil namun hanya 4 yang diakui gereja, yaitu Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas dan Injil Yahya sesuai dengan nama pengarangnya.

4)     Kitab Al – Quran Kepada Nabi Muhammad SAW.

Al – quran diturunkan dengan tujuan untuk menyempurnakan kitab – kitab terdahulu, sehingga dengan diturunkannya al – quran maka masa berlaku ketiga kitab sudah habis dan al – quran merupakan kitab yang berlaku sampai hari kiamat.

Al – quran merupakan mukjizat terbesar bagi Nabi Muhammad SAW. Isinya berupa pedoman hidup yang benar bagi seluruh umat manusia. Lafaznya tidak dapat di ubah oleh siapapun dan kapanpun. Allah telah menjaga kemurnian al – quran, seperti pada firmannya :

Artinya : “Sesungguhnya telah kami  turunkan al – quran dan sesungguhnya kami benar – benar memeliharanya.” (QS. Al – Hirj : 9)

Nama – nama al – quran adalah sebagai berikut :

a)   Al-huda, memiliki arti petunjuk.

b)  Al-furqon, memiliki arti pembeda antara yang benar dan yang salah.

c)   As-syifa, memiliki arti obat.

d)  Adz-dzikr, memiliki arti pemberi peringatan.

e)   Al-kitab, memiliki arti (sesuatu) yang ditulis.

f)   Al-hikmah, memiliki arti kebijaksanaan.

g)  Al-bayan, memiliki arti penerang.

h)  An-nur, memiliki arti cahaya.

i)    Al-kalam, memiliki arti ucapan atau firman.

j)    Al-busyra, memiliki arti kabar gembira.

Adapun pokok – pokok isi kandungan al – quran :

a.   Tauhid, yaitu ajaran yang berhubungan dengan keimanan terhadap tuhan yang maha esa.

b.   Ibadah, yaitu ajaran tentang pengabdian manusia kepada allah.

c.   Muamalah, yaitu ajaran yang mengatur hubungan manusia dengan manusia lain.

d.   Janji dan ancaman, yaitu pahala yang akan diberikan kepada orang yang beriman dan beramal saleh, serta siksaan yang akan ditimpakan kepada orang kafir dan durhaka.

Cara beriman kepada kitab Al – Quran sedikit berbeda dengan kitab lainnya :

a)   Meyakini bahwa isi Al – Quran itu benar dan tidak ada keraguan sedikitpun.

b)   Meyakini bahwa Al – Quran itu benar – benar wahyu allah, bukan karangan Nabi Muhammad SAW.

c)   Mempelajari, memahami dan menghayati isi Al – Quran.

d)   Mengamalkan ajaran – ajaran Al – Quran dalam kehidupan sehari – hari.

Cara beriman kepada kitab – kitab sebelum Al – Quran :

a)   Meyakini bahwa isi kitab – kitab itu benar

b)   Meyakini bahwa kitab Zabur, Injil, Taurat itu benar benar wahyu allah, bukan buatan rosul.

Ada tiga hal yang menjadi penyebab perbedaan cara mengimani kitab – kitab allah sebelum Al - Quran dengan Al – Quran yaitu :

1)   Masa berlaku kitab – kitab sebelum Al - Quran sudah habis

2)   Kandungan pokok – pokok kitab – kitab sebelum Al – Quran sudah tercantum dalam Al – Quran

3)   Kitab – kitab sebelum Al – Quran  terbatas hanya untuk umat yang hidup dimasa itu dan wilayah tertentu.

Secara garis besar isi kitab – kitab allah hampir sama yaitu tentang :

1)   Mengajarkan ke Esaan Allah.

2)   Mengajarkan tentang keimanan.

3)   Hukum – hukum dan peraturan Allah.

4)   Janji tentang pahala dan ancaman Allah.

5)   Sejarah tentang umat manusia masa lampau.

Perilaku yang mencerminkan beriman kepada kitab – kitab allah :

1)     Menjalankan semua yang diajarkan dalam alquran, seperti shalat, zakat, dan puasa.

2)     Menjauhi semua larangan yang diajarkan alquran seperti memakan daging babi dan meminum arak.

3)     Selalu membaca alquran (tadarus) setelah melaksanakan shalat wajib atau saat waktu luang.

4)     Berusaha menghapal dan mempelajari alquran.

5)     Mengagungkan alquran dan tidak memegang kecuali dalam keadaan suci, meletakan sesuatu diatasnya, tidak menginjak dan mendudukinya.

Hikmah beriman kepada kitab – kitab allah :

1)   Memperkuat iman kepada allah swt.

2)   Alquran bisa menjawab hal yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan dan akal, sehingga kehidupan tidak akan tersesat.

3)   Menambah ilmu pengetahuan, karena alquran selain berisi perintah dan larangan juga berisi seluruh pokok – pokok ilmu pengetahuan.

4)   Terjaga ketakwaannya kepada allah dan menjauhi larangannya. Hidup akan lebih tertata.

5)   Menumbuhkan sikap optimis untuk meraih kebahagiaan dan kesuksesan dunia akhirat.

6)   Akan mendapat syafa’at (pertolongan) diakhirat kelak.

4.    Iman Kepada Para Rosul

Rosul secara bahasa artinya orang yang diutus untuk menyampaikan sesuatu. Sedangkan secara istilah adalah setiap manusia yang diberi wahyu berupa syariat tertentu dan diperintahkan untuk disampaikan.

Para rosul adalah manusia biasa, makhluk Allah yang tidak mempunyai sedikitpun keistimewaan rububiyah dan uluhiyah. Sehingga mereka tidak berhak untuk disembah dan dijadikan sasaran. Allah SWT berfirman tentang Nabi Muhammad SAW sebagai pimpinan para rasul dan yang paling tinggi kedudukannya di sisi Allah.

Setiap rosul pasti seorang nabi, namun tidak setiap nabi adalah rosul, jadi jumlah nabi jauh lebih banyak daripada rosul. Dari Abu Dzar Al Ghifari r.a, bahwa beliau bertanya kepada Nabi SAW. “Wahai Rasulullah, berapakah jumlah rasul?” Beliau menjawab, “Tiga ratus belasan, banyak sekali.” 

Dalam riwayat yang lain, Abu Dzar bertanya, “Wahai Rasulullah, berapakah jumlah yang pasti untuk para nabi?” Beliau menjawab, “Seratus dua puluh empat ribu (124.000). dan jumlah rasul dari mereka adalah tiga ratus lima belas (315), banyak sekali.” (HR. Ahmad no. 21586 dan dinilai sahih oleh Syu’aib Al Arnauth)

Dari sekian banyak jumlah nabi dan rasul, ada yang Allah ceritakan dan ada yang tidak Allah ceritakan. Allah berfirman :

Artinya : “Dan (Kami telah mengutus) rasul-rasul terdahulu yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu, dan rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu.” (QS. An Nisa: 164)

Ada 25 orang nabi yang wajib diketahui diantaranya :

Adam a.s	Ibrahim a.s	Yusuf a.s	Dzulkifli a.s	Yunus a.s
Idris a.s	Luth a.s	Ayyub a.s	Daud a.s	Zakaria a.s
Nuh a.s	Ismail a.s	Syu’aib a.s	Sulaiman a.s	Yahya a.s
Hud a.s	Ishaq a.s	Musa a.s	Ilyas a.s	Isa a.s
Shaleh a.s	Yakub a.s	Harun a.s	Ilyasa a.s	Muhammad saw

Dari ke 25 orang nabi tersebut ada yang bergelar “Ulul Azmi” ( orang yang tekadnya kuat ) diantaranya :

1)   Nabi Muhammad Saw

2)   Nabi Isa a.s

3)   Nabi Musa a.s

4)   Nabi Ibrahim a.s

5)   Nabi Nuh a.s

Iman kepada rasul mengandung empat unsur :

1)   Mengimani bahwa Allah swt benar-benar telah mengutus para nabi dan rasul kepada setiap umat.

Tidak boleh seorang mukallaf mengkufuri walaupun seorang rasul saja. Sungguh, orang yang mengingkari walaupun hanya satu orang rasul, artinya dia telah mengingkari seluruh nabi dan rasul. Allah Subhanahu wata’ala berfirman tentang kaum Nabi Nuh ‘Alaihissalam,

Artinya : “Kaum Nuh telah mendustakan para rasul.” (asy-Syu’ara: 105)

Perhatikan ayat di atas, walaupun kaum Nuh hanya mendustakan Nabi Nuh ‘Alaihissalam, namun Allah Subhanahu wata’ala menghukumi mereka sebagai kaum yang mendustakan seluruh rasul. Ayat-ayat yang semisal ini banyak dalam al-Qur’an.

2)   Mengimani nama-nama nabi dan rasul yang disebutkan dalam nash.

Yaitu ke 25 nabi yang wajib diketahui. Adapun nabi dan rasul yang tidak diketahui nama-nama mereka, kewajiban kita adalah mengimaninya secara global.

3)   Membenarkan semua berita baik dari al-Qur’an maupun hadits-hadits sahih tentang para nabi dan rasul.

4)   Mengamalkan syariat nabi yang nabi tersebut diutus kepadanya.

Manusia yang hidup di zaman Nabi Nuh ‘Alaihissalam harus mengikuti semua syariat Nabi Nuh ‘Alaihissalam. Yang hidup di zaman Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam, harus mengikuti semua syariat Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam, demikian seterusnya. Penutup para nabi adalah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam. Beliau diutus untuk seluruh umat manusia. Jadi, ketika telah datang Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, wajib bagi seluruh manusia hingga hari kiamat, termasuk ahli kitab (Yahudi dan Nasrani), untuk tunduk dan berserah diri pada Islam. Allah berfirman :

Artinya : “Maka demi Rabbmu, mereka tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (an-Nisa: 65)

Beriman kepada rosul Allah artinya meyakini bahwa rasul itu adalah benar-benar utusan Allah Swt. yang diberi tugas untuk membimbing umatnya ke jalan yang benar sehingga selamat di dunia dan akhirat.

Perbedaan Antara Nabi dan Rasul

Banyak orang yang beranggapan bahwa nabi adalah orang yang mendapat wahyu dari Allah dan tidak diperintahkan untuk menyampaikan wahyu tersebut. Sedangkan rasul adalah orang yang mendapat wahyu Allah dan diperintahkan untuk menyampaikannya kepada umat manusia.

Pendapat yang lebih tepat tentang perbedaan nabi dan rasul ialah, bahwa rasul adalah orang yang Allah utus dengan membawa syariat baru. Sedangkan nabi adalah orang yang Allah utus untuk mendakwahkan dan menyebarkan syariat rasul sebelumnya.  (Ar Rusul wa Ar Risalat, hal 14)

Pujian Allah kepada para nabi dan rasul

Allah  menyebut para rasul dengan sifat ubudiyah (penghambaan) yang tertinggi kepada-Nya dan memuji mereka. Allah berfirman tentang Nabi Nuh a.s :

Artinya : “Dia (Nuh) adalah hamba (Allah) yang banyak bersyukur.” (QS. Al Isra :3).

Allah juga berfirman tentang Nabi Muhammad saw :

Artinya : “Mahasuci Allah yang telah menurunkan Al Furqan (Alquran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS. Al Furqan : 1)

Allah juga berfirman tentang nabi Ibrahim, nabi Ishaq, dan Yaqub a.s :

Artinya : “Dan ingatlah hamba-hamba Kami: Ibrahim, Ishaq dan Ya'qub yang mempunyai perbuatan-perbuatan yang besar dan ilmu-ilmu yang tinggi.

Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat.

Dan sesungguhnya mereka pada sisi Kami benar-benar termasuk orang-orang pilihan yang paling baik.” (QS. Shaad: 45 – 47)

Allah juga berfirman tentang nabi Isa a.s bin Maryam :

Artinya : “Isa tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan kepadanya nikmat (kenabian) dan kami jadikan dia sebagai tanda bukti (kekuadaan Allah) untuk Bani Israil.” (QS. Az Zukhruf : 59)

Perilaku yang mencerminkan beriman kepada allah :

1)     Meyakini dan membenarkan kabar dari allah swt yang menyatakan bahwa allah telah mengutus rasul – rasulnya.

2)     Meyakini nabi muhammad adalah nabi dan rosul yang terakhir, tiada lagi nabi dan rasul setelah beliau.

3)     Tidak membeda – bedakan antara rasul satu dan yang lain.

4)     Membiasakan diri berlaku jujur.

5)     Bersikap amanah sebagaimana sikap para rasul amanah.

6)     Tidak menyembunyikan kebenaran, sebagaimana para rasul menyampaikan kebenarannya

Hikmah beriman kepada rasul-rasul:

1)     Mengeluarkan manusia dari kebiasaan menyembah tuhan selain allah.

2)     Sebagai suri tauladan yang baik untuk manusia.

3)     Untuk menegakkan hujjah atas manusia dengan mengutus para rosul, sehingga tidak ada alasan bagi mereka untuk membantah allah.

4)     Menjelaskan kepada manusia mengenai masalah ghaib yang tidak bisa dicapai oleh akal (seperti nama – nama dan sifat – sifat allah, berita tentang hari kianat, dll)

5)     Memperbaiki, membersihkan, mensucikan jiwa manusia, memperingatkan dari hal yang bisa merusaknya.

Orang-orang yang menyimpang dari kebenaran, telah mendustakan para rasul dengan menganggap bahwa para rasul bukan manusia. Anggapan yang salah ini dijelaskan Allah dalam firman-Nya :

Artinya : “Dan tidak ada sesuatu yang menghalangi manusia untuk beriman tatkala datang petunjuk kepadanya, kecuali perkataan mereka: “Mungkinkah Allah mengutus seorang manusia menjadi rasul?” (QS. Al Israa : 94)

Dalam ayat di atas, Allah swt mematahkan anggapan mereka yang keliru. Semua rasul dari golongan manusia, karena mereka diutus kepada penduduk bumi yang juga manusia. Seandainya penduduk bumi ini malaikat, Allah akan menurunkan malaikat dari langit sebagai  rasul-Nya.

Dalam surat Ibrahim, Allah menceritakan keadaan oraang yang mendustakan para rasul :

Artinya : “Berkata rasul-rasul mereka: "Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah, Pencipta langit dan bumi? Dia menyeru kamu untuk memberi ampunan kepadamu dari dosa-dosamu dan menangguhkan (siksaan)mu sampai masa yang ditentukan?" Mereka berkata: "Kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga. Kamu menghendaki untuk menghalang-halangi (membelokkan) kami dari apa yang selalu disembah nenek moyang kami, karena itu datangkanlah kepada kami, bukti yang nyata

Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka: "Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kamu melainkan dengan izin Allah. Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakkal.” (QS. Ibrahim : 10 – 11)

5.    Iman Kepada Hari Akhir

Kiamat secara bahasa berasal dari bahasa Arab dari kata

yang artinya berdiri. Secara istilah artinya kiamat adalah berakhirnya kehidupan di dunia yang sementara untuk memasuki kehidupan hakiki di akhirat, pada kehidupan akhirat keadilan akan berdiri setegak-tegaknya.

Secara garis besar kiamat terbagi ke dalam 2 bagian, kiamat sugro dan kiamat kubro :

1)   Kiamat sugro (kiamat kecil) adalah kiamat yang menimpa kepada seseorang atau sebagian manusia baik berupa kematian atau bencana alam.

2)   Kiamat kubro (kiamat besar) merupakan kiamat yang sesungguhnya, yakni peristiwa hancurnya alam semesta beserta seluruh isinya.

Kiamat kubro berawal dari tiupan sangkakala yang ditiup oleh malaikat Isrofil. Ulama berbeda pendapat tentang tiupan sangkakala;

a.   Pendapat pertama, sangkakala ditiup sebanyak 3 kali. Tiupan pertama menyebabkan manusia ketakutan dan panik, tiupan kedua menyebabkan hancurnya alam semesta dan kematian semua makhluk, dan setelah tiupan ketiga seluruh manusia yang telah mati dibangkitkan kembali.

b.   Pendapat kedua, sangkakala ditiup sebanyak dua kali. Tiupan pertama menyebabkan manusia ketakutan dan panik serta hancurnya alam semesta dan kematian semua makhluk, dan setelah tiupan kedua seluruh manusia yang telah mati dibangkitkan kembali.

c.   Dari kedua pendapat di atas, pendapat terkuat adalah yang menyatakan sangkakala ditiup sebanyak dua kali.

Tidak ada seorang pun yang tahu kapan terjadinya kiamat kubro, namun kiamat kubro memiliki tanda. Tanda tersebut terbagi menjadi 2 tanda, yakni tanda sugro (kecil) dan tanda kubro (besar).

Beberapa tanda kecil datangnya kiamat kubro antara lain:

-      Munculnya orang yang mengaku nabi, diangkatnya ilmu, banyak terjadi gempa bumi, pendeknya waktu, banyak fitnah, dan banyaknya pembunuhan.

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Kiamat tidak akan terjadi sampai dua pasukan besar saling berperang, terjadi pertempuran dahsyat di antara keduanya, padahal yang diserukan oleh keduanya satu[1]. Demikian juga (tidak akan terjadi kiamat) sampai muncul para dajjal pendusta yang jumlahnya hampir tiga puluh. Mereka semua mengaku sebagai rasul Allah. Demikian juga sampai ilmu dicabut[2], terjadi banyak gempa bumi, waktu semakin cepat, terjadi banyak fitnah, terjadi banyak pembunuhan…dst.” (HR. Bukhari)

-      Banyak umat memperebutkan sumber daya kaum muslimin.

Rasulullah saw bersabda yang artinya :“Nyaris tiba saatnya banyak umat yang memperebutkan kalian, seperti orang-orang yang makan memperebutkan hidangannya.” Ada seorang yang bertanya, “Apakah ketika itu, kita sedikit?“ Beliau menjawab: “Bahkan ketika itu, kalian berjumlah banyak, akan tetapi kalian seperti buih di atas aliran air. Sungguh, Allah akan mencabut rasa takut dari dada musuh kalian terhadap kalian dan menimpakan penyakit wahn kepada kalian.” Lalu ada yang bertanya, “Wahai Rasulullah! Apa penyakit wahn itu?” Beliau menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Syaikh al-Albani berdasarkan keseluruhan jalannya)

-      Orang-orang bermegah-megahan dengan masjid.

Rasulullah saw bersabda yang artinya :“Di antara tanda-tanda kiamat adalah orang-orang bermegah-megahan dengan (bangungan) masjid.” (HR. Nasa’i, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahihul Jami’ No. 5895)

-      Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang dan para algojo zalim.

Rasulullah saw bersabda artinya : “Ada dua golongan penghuni neraka yang belum pernah aku lihat sebelumnya, yaitu: orang-orang yang membawa cemeti seperti ekor sapi yang mereka gunakan untuk mencambuki manusia dan wanita-wanita yang berpakaian tapi telanjang, yang bergoyang dan membuat orang lain ikut bergoyang. Kepala mereka mirip punuk unta yang miring. Mereka tidak masuk surga dan tidak mencium wanginya, padahal wanginya bisa dicium dari jarak perjalanan sekian dan sekian.” (HR. Muslim)

-      Meluasnya perzinaan dan wanita lebih banyak daripada laki-laki.

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Termasuk tanda kiamat adalah diangkatnya ilmu dan merebaknya kebodohan (terhadap agama), khamr diminum, zina semakin nampak, laki-laki sedikit dan wanita lebih banyak, sehingga untuk lima puluh wanita hanya ada seorang laki-laki yang mengurus.” (HR. Bukhari)

-      Riba merajalela

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Menjelang kiamat, riba merajalela.” (HR. Thabrani, Al Mundziri berkata: “Para perawinya shahih”)

-      Wanita melahirkan tuannya dan manusia berlomba-lomba meninggikan bangunan.

Rasulullah saw pernah ditanya malaikat Jibril tentang tanda-tanda hari kiamat, Beliau menjawab yang artinya : “Jika seorang budak melahirkan tuannya dan jika kamu melihat orang yang sebelumnya tidak beralas kaki dan tidak berpakaian, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunan.” (HR. Muslim)

-      Amanah disia-siakan dengan diserahkan urusan kepada yang bukan ahlinya.

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Apabila amanah disia-siakan, maka tunggulah kiamat.” Ada yang bertanya, “Bagaimana menyia-nyiakannya?” Beliau menjawab: “Apabila urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kiamat.” (HR. Bukhari)

-      Maraknya musik dan meminum minuman keras serta anggapan halal mengenainya.

Rasulullah saw bersabda:

Artinya : “Akan ada di akhir zaman penenggelaman bumi, hujan batu dan pengubahan rupa, ketika musik dan para penyanyi marak, serta ketika khamr dianggap halal.” (HR. Ibnu Majah dan Thabrani, Shahihul Jami’ no. 3665)

Artinya : “Akan ada pada umatku orang-orang yang akan menganggap halal zina, sutera, khamr dan alat musik.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud, Shahihul Jami’ no. 5466)

-      Maraknya ucapan kotor, pemutusan silaturrahim, dan buruknya kehidupan bertetangga.

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Di antara tanda kiamat adalah maraknya ucapan kotor, kebiasaan berbicara kotor, pemutusan silaturrahim, dianggap khianat orang yang amanah dan dipercayanya orang yang khianat.” (HR. Thabrani dalam Al Awsath, Shahihul Jami’ no. 5894)

Artinya : “Kiamat tidak akan terjadi sampai maraknya ucapan kotor, kebiasaan berkata kotor, pemutusan silaturrahim dan buruknya hubungan bertetangga.” (HR. Ahmad dan Hakim, dishahihkannya dan dishahihkan oleh Adz Dzahabi)

-      Banyak kematian mendadak

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Sesungguhnya di antara tanda kiamat adalah maraknya kematian mendadak.” (HR. Thabrani dalam al–Awsath dan adh-Dhiya, dihasankan oleh al-Albani)

-      Menginginkan kematian karena beratnya penderitaan.

Rasulullah bersabda yang artinya : “Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seorang yang melewati kubur seseorang lalu berkata, “Duhai, andaikata aku menggantikan posisinya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

-      Akan berperangnya kaum muslimin dengan orang-orang Yahudi dan menangnya kaum muslimin dalam peperangan tersebut.

Rasulullah saw bersabda yang artinya : “Kiamat tidak akan terjadi sampai kaum muslimin berperang dengan orang-orang Yahudi, sehingga orang Yahudi berlindung di balik batu dan pohon, maka batu atau pohon berkata, “Wahai muslim, wahai hamba Allah! Ini orang Yahudi berada di belakangku, maka bunuhlah dia”, selain pohon Gharqad, karena pohon tersebut adalah pohon orang-orang Yahudi.” (HR. Muslim)

b.   Tanda – tanda besar ( kubro ) datangnya kiamat kubro :

Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kiamat tidak akan pernah terjadi sebelum munculnya 10 tanda. 10 tanda tersebut merupakan tanda-tanda besar datangnya kiamat kubro yang antara lain sebagai berikut:

-  Munculnya Dajjal

-  Turunnya nabi Isa a.s.

-  Keluarnya Ya’juj dan Ma’juj

-  Terjadi gempa/longsor di belahan bumi bagian timur

-  Terjadi gempa/longsor di belahan bumi bagian barat

-  Terjadi gempa/longsor di Jazirah Arab

-  Terjadi kabut asap

-  Matahari terbit dari tempat terbenamnya

-  Keluarnya dabbah (binatang melata yang keluar dari bumi)

-  Keluarnya api besar yang akan menghalau manusia ke satu tempat

Dajjal keluar dari bumi sebelah timur yang disebut Khurasan dari daerah Yahudiyah Ashbahan dan diikuti oleh 70.000 orang Yahudi. Dajjal dengan pengikutnya akan menelusuri muka bumi, tak satu pun terlewatkan kecuali kota Makkah dan Madinah, dalam riwayat lain disebutkan bahwa Dajjal tidak bisa singgah tiga tempat yaitu Mekkah, Madinah, dan masjidil Aqsha. Dajjal menelusuri seluruh permukaan bumi dengan membawa fitnah besar bagi manusia yang dapat menjerumuskan manusia ke dalam kemusyrikan. Dajjal mati dibunuh oleh nabi Isa a.s. di kota Lud (Israel).

Ya’juj Ma’juj adalah kaum yang selalu berbuat onar di muka bumi. Kaum ini sudah ada sejak zaman nabi Dzulkarnaen.

Beriman kepada hari akhir artinya kita harus percaya akan datangnya hari akhir dan kepada berita-berita yang shahih tentang hari akhir, serta beriman kepada tanda-tanda yang mengawalinya. (Mujmal Ushul Ahlissunah karya Dr. Nashir al-‘Aql)

Peristiwa setelah hari akhir :

1)     Yaumul barzah, yaitu hari penantian manusia di alam kubur setelah mereka mati. Alam bazrah adalah alam yang menjadi batas atau perantara alam dunia dan alam akhirat. Di alam ini manusia menunggu hari kebangkitan.

2)     Yaumul ba’as, merupakan hari kebangkitan semua manusia yang telah meninggal. Manusia dihidupkan kembali dari kematian seperti sedia kala meskipun mereka wafat dalam keadaan terpotong – potong atau hancur tubuhnya tapi saat dihidupkan kembali, mereka dalam keadaan utuh. Firman allah swt :

Artinya : “Mereka bersumpah dengan nama Allah dengan sumpahnya yang sungguh-sungguh: "Allah tidak akan akan membangkitkan orang yang mati". (Tidak demikian), bahkan (pasti Allah akan membangkitnya), sebagai suatu janji yang benar dari Allah, akan tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui” ( QS. An – Nahl : 38 )

3)     Yaumul hasyr, hari dikumpulkannya mereka yang telah dibangkitkan kembali dipadang mahsyar. Luas padang mahsyar 7x luas langit dan bumi. Di alam mahsyar matahari seolah – olah berada diubun – ubun mereka, dan tiada tempat berlindung bagi mereka kecuali orang yang beriman dan beramal shaleh.

4)     Yaumul hisab, manusia diperiksa dan diperhitungkan amal perbuatannya satu persatu secara adil. Betapapun kecil dan sederhananya amal yang mereka lakukan akan diperhitungkan tanpa ada yang terlewat. Pada saat itu hanya anggota tubuh yang berbicara. Adapun amal yang pertamakali akan dihisab ialah sholat. Apabila selama hidupnya mereka tidak pernah sholat maka mereka akan ditempatkan dineraka saqar, sedangkan apabila mereka lalai dalam sholatnya maka mereka akan ditempatkan dineraka wail.

5)     Yaumul mizan, setelah diperhitungkan kemudian amal mereka ditimbang dengan seadil – adilnya tanpa ada seorangpun yang dirugikan. Tidak ada kolusi dan nepotisme seperti yang sering terjadi dipengadilan dunia. Mizan merupakan timbangan amal yang dapat mengukur dan menimbang setiap amal perbuatan manusia baik yang kecil maupun yang besar, yang berat maupun yang ringan, bahkan niat manusia pun dapat ditimbangnya.

6)     Yaumul jaza, setelah ditimbang amal perbuatannya maka manusia akan diberi balasan yang setimpal sesuai dengan amal perbuatannya. Kemudian mereka meniti jembatan (sirat) yang merupakan jembatan menuju surga yang terbentang diatas neraka jahanam. Bagi orang yang beriman dan banyak beramal shaleh, ia akan mudah melewatinya. Sedangkan bagi seorang kafir dan melakukan banyak kesalahan, ia akan terpeleset dan jatuh kedalam neraka. Pada hari pembalasan nanti orang akan dikelompokan menjadi tiga, yaitu :

a)     Orang yang masuk neraka selama – lamanya

b)     Orang yang masuk surga selama – lamanya

c)     Orang yang masuk neraka kemudian masuk surga

Allah swt, menjanjikan kepada orang – orang yang berat timbangan amal shalehnya akan masuk surga dalam rida-nya. Adapun tingkatan surga yang akan dihuni oleh manusia bergantung amal shalehnya :

-        Jannatul Firdaus -        Jannatun Na’im -        Jannatun Ma’wa -        Jannatun ‘And

-        Jannatun Khulud -        Jannatun Darussalam -        Jannatun Darul Maqamah

Neraka juga mempunyai tingkatan, yaitu :

-        Neraka Jahannam -        Neraka Laza -        Neraka Saqar -        Neraka Sya’ir

-        Neraka Hutamah -        Neraka Wail -        Neraka Hawiyah

Perilaku yang mencerminkan beriman kepada hari akhir :

1)     Menjadikan dunia sebagai ladang pengumpul amal sebagai bekal kehidupan di akhirat.

2)     Mendorong untuk selalu berbuat baik dan menghindari perbuatan buruk karena meyakini adanya balasan setelah kematian.

3)     Tidak terlalu mencintai dunia karena meyakini bahwa dunia hanya sementara dan akhirat selama – lamanya.

4)     Ada rasa tanggung jawab terhadap amal shaleh dan amal ibadah

5)     Menjauhi sifat – sifat buruk dan mungkar.

6)     Menjauhi perbuatan – perbuatan maksiat dan keji.

7)     Giat melaksanakan ibadah wajib dan ibadah sunnah.

Hikmah beriman kepada hari akhir :

1)     Akan tercermin perilaku kehidupan sehari – hari yang selalu berbuat baik dan senantiasa memberikan kebaikan kepada orang lain.

2)     Akan senantiasa rajin beribadah untuk mempersiapkan bekal kehidupan di akhirat.

3)     Akan senantiasa berhati – hati dalam sikap dan tindakannya karena yakin bahwa setiap amal perbuatannya akan mendapat balasan yang setimpal.

4)     Akan selalu berusaha menghindarkan diri dari berbagai perbuatan dosa dan kesalahan.

6.    Iman Kepada Qada dan Qadar Allah Swt

Qada dan qadar merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Qada dan qadar diibaratkan rencana dan perwujudan (implementasi). Direncana tersebut qada diartikan sebagai ketetapan allah swt atas makhluknya sejak jaman azali (sebelum penciptaan alam semesta), qadar atau takdir dapat diartikan sebagai rencana perwujudan ketetapan allah bagi makhluknya. Qada secara kebahasaan berarti ketentuan. Adapula qadar secara kebahasaan adalah ketetapan. Qadar terdapat 2 bagian :

1)     Qadar Mubram

Qadar mubram ialah rencana perwujudan atas salah satu ketetapan allah swt, bagi makhluknya yang sudah tidak bisa diubah lagi, qadar mubram berkaitan dengan sunnatullah (hukum alam). Contoh : garis edar matahari, bulan serta pelanet, hujan dan kematian yang  telah ditegaskan dalam firman allah swt :

Artinya : “Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, kendatipun kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh kebaikan, mereka mengatakan: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau mereka ditimpa sesuatu bencana mereka mengatakan: "Ini (datangnya) dari sisi kamu (Muhammad)". Katakanlah: "Semuanya (datang) dari sisi Allah". Maka mengapa orang-orang itu (orang munafik) hampir-hampir tidak memahami pembicaraan sedikitpun?” (QS. An – Nisa : 78)

2)     Qadar Mu’alaq

Qadar mu’alaq ialah rencana ketetapan allah swt, atas makhluknya yang mungkin diwujudkan atau tidak diwujudkan, berkaitan dengan ikhtiar dan doa manusia. Contoh : keberhasilan atau kesuksesan, dan kekayaan serta kemiskinan yang telah ditegaskan dalam firman allah swt :

Artinya : “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir". (QS. Al – Baqarah : 286)

Beriman kepada qada dan qadar allah swt, artinya kita harus percaya pada tiap – tiap yang telah, sedang, dan yang akan terjadi yang menimpa diri kita, semata – mata merupakan ketentuan allah yang telah ditetapkan sebelumnya.

Bukti/ dalil kebenaran adanya qada dan qadar

1)     Bukti kebenaran adanya qada dan qadar

Bukti adanya qada dan qadar dapat diperhatikan pada alam ini, termasuk pada manusia, kapan dilahirkan dan dimana, manusia tidak dapat memilihnya. Contoh lainnya adalah kematian, datangnya tidak bisa diduga dan merupakan misteri bagi semua makhluk. Bemi bergerak dalam jangka tertentu dan benda – benda lain masing – masing mempunyai ketentuan yang sudah ditentukan ukurannya.

2)     Dalil kebenaran akan adanya qada dan qadar

Firman allah swt :

Artinya : “Setiap bencana yang menimpa dibumi dan menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahjuz) sebelum kami mewujudkannya. Sungguh yang demikian itu mudah bagi allah” (QS. Al – Hadid : 22)

Firman allah swt :

Artinya : “Dan dia menciptakan segala sesuatu, lalu menetapkan ukuran – ukurannya dengan tepat” (QS. Al – Furqan : 2)

Firman allah swt :

Artinya : “Kebijakan apapun yang kamu peroleh adalah dari sisi allah dan keburukan apa pun yang menimpamu itu dari (kesalahan) dirimu sendiri” (QS. An – Nisa : 79)

Ayat – ayat diatas menjelaskan bahwa apapun yang terjadi di muka bumi dan yang menimpa diri seseorang telah ditentukan oleh allah sebelumnya. Adapun kesalahan dalam memahami iman kepada qaqa dan qadar allah swt yang dapat menjadikan seseorang bersikap pesimis, pemalas dan lekas putus asa. Karena dalam pandangannya segala sesuatu yang telah ditentukan oleh allah, sehingga seseorang hanya tinggal menunggu nasib saja. Allah swt tidak
akan menganiaya hamba – hambanya dan berbuat dzalim kepada hamba – hambanya, sebagaimana ditegaskan dalam firman allah swt :

Artinya : “Sesengguhnya allah tidak mendzalimi manusia sedikitpun, tetapi manusia itulah yang mendzalimi dirinya sendiri” (QS. Yunus : 44)

Tanda adanya qada dan qadar

1)       Qada dan qadar allah tidak diketahui oleh siapapun kecuali allah sendiri.

2)       Qada dan qadar allah kadang berjalan seiring harapan manusia dan juga kadang bertentangan

3)       Qada dan qadar allah mempunyai garis dan arahnya sendiri tidak mengikuti garis keinginan manusia

4)       Qada dan qadar allah mampu memaksa dan mematahkan keinginan dan harapan manusia

5)       Qada dan qadar allah merupakan hak paten dan hak yang prerogratif allah, tak seorangpun mampu melakukan intervensi atau turut campur atas ketentuannya.

Perilaku yang mencerminkan keimanan kepada qada dan qadar :

1)     Ikhtiar (memilih), berusaha semaksimal mungkin dalam mencapai tujuan dan hasil disertai bergantung sepenuhnya kepada kehendak allah.

2)     Tawakal, berserah diri kepada qada dan qadar allah swt, setelah berusaha semaksimal mungkin.

Hikmah beriman kepada qada dan qadar :

1)       Meningkankan keimanan dan ketakwaan kepada allah swt.

2)       Melatih dan mendidik diri untuk senantiasa bersyukur, bersabar dan bertawakal.

3)       Menjauhkan diri dari sifat sombong, putus asa serta memberikan ketenangan batin.

4)       Meumbuhkan sikap optimis dan kerja keras.

5)       Memotivasi manusia untuk semakin kreatif dalam rangka mengungkap hukum – hukum alam (sunnatullah)

C.   Tingkatan Iman Manusia

Imam Ghazali membagi iman manusia kepada tiga bagian:

1)     Iman Taqlidi

Yaitu imannya kebanyakan orang yang tidak berilmu. Mereka beriman karena taklid semata. Sebagai perumpamaan iman tingkat pertama ini, kalau kamu diberi tahu oleh orang yang sudah kamu uji kebenarannya dan kamu mengenal dia belum pernah berdusta serta kamu tidak merasa ragu atas ucapannya, maka hatimu akan puas dan tenang dengan berita orang tadi dengan semata-mata hanya mendengar saja.

Ini adalah perumpamaan imannya orang-orang awam yang taklid. Mereka beriman setelah mendengar dari ibu bapak dan guru-guru mereka tentang adanya Allah dan Rasul-Nya dan kebenaran para Rasul itu beserta apa-apa yang dibawanya. Dan seperti apa yang mereka dengar itu, mereka menerimanya serta tidak terlintas di hati mereka adanya kesalahan-kesalahan dari apa yang dikatakan oleh orang tua dan guru-guru mereka, mereka merasa tenang dengannya, karena mereka berbaik sangka kepada bapak, ibu dan guru-guru mereka, sebab orang tua tidak mungkin mengajarkan yang salah kepada anak-anaknya, guru juga tidak mungkin mengajarkan yang salah kepada murid-muridnya. Karena kita percaya kepada orang tua dan kepada guru, maka kita pun beragama Islam.

2)     Iman Istidlali

Yaitu dimana mereka beriman cukup berdasarkan dalil aqli dan naqli, dan mereka merasa puas dengan itu. Iman tingkat kedua ini tidak jauh berbeda derajatnya dengan iman tingkat pertama. Sebagai contoh, apabila ada orang yang mengatakan kepadamu bahwa Zaid itu di rumah, kemudian kamu mendengar suaranya, maka bertambahlah keyakinanmu, karena suara itu menunjukkan adanya Zaid di rumah tersebut. Lalu hatinya menetapkan bahwa suara orang tersebut adalah suara si Zaid.

Iman pada tingkat ini adalah iman yang bercampur baur dengan dalil dan kesalahan pun juga mungkin terjadi karena mungkin saja ada yang berusaha menirukan suara tadi, tetapi yang mendengarkan tadi merasa yakin dengan apa yang telah di dengarnya, karena ia tidak berprasangka buruk sama sekali dan ia tidak menduga ada maksud penipuan dan peniruan. Jadi imannya orang-orang ahli ilmu kalam masih terdapat kesalahan dan kekeliruan padanya.

3)     Iman Tahqiqi

Yaitu imannya para ahli makrifat dan Hakikat. Mereka beriman kepada Allah dengan pembuktian melalui penyaksian kepada Allah. Sebagai perumpamaan: Apabila kamu masuk ke dalam rumah, maka kamu akan melihat dan menyaksikan Zaid itu dengan pandangan mata kamu. Inilah makrifat yang sebenarnya dan inilah yang dikatakan iman yang sebenarnya. Karena mereka beriman dengan pembuktian melalui penyaksian mata hatinya, maka mustahil mereka terperosok ke jurang kesalahan.

Dari ketiga tingkatan iman ini dapatlah kita ketahui bahwa hanya orang-orang ahli makrifatlah atau orang-orang ahli hakekatlah yang dikatakan benar-benar telah beriman kepada Allah. Adapun imannya orang-orang awam dan imannya orang-orang ahli ilmu kalam adalah beriman secara syari’at, namun secara hakikat mereka belum beriman kepada Allah, disebabkan karena ketiadaan ilmu dan dan ketidak tahuan mereka

Tingkatan Iman menurut Imam Al-Ghozali adalah :

1)     Imanul abidin

Imannya ahli ibadah, orang yang beribadah kepada Allah karena mengharap surga dan takut neraka. Ibarat seorang pekerja yang mau bekerja karena menginginkan upahnya dan tidak mau tahu tentang keadaan majikan, ia cinta kepada majikan atau tidak cinta terhadap majikan yang penting upah. Atau seperti seseorang yang mencintai kekasih karena kekayaannya, ia tidak cinta kepada kekasihnya, yang ia cintai hanyalah kekayaanya. Tingkatan iman seperti ini adalah tingkat iman yang masih rendah.

2)     Imanul muhibbin

Imannya seorang yang beribadah karena rasa cinta kepada Allah. Ia rela melakukan apapun demi sang kekasihnya. Ibaratnya seorang Pemuda rela melakukan apa saja demi sang kekasihnya, tapi jika cintanya di tolak/mendapat cobaan maka sudah tidak cinta lagi.

3)     Imanul Mukhlisin

Imannya seorang yang ikhlas, tapi keiklasanya masih di aku, aku sudah beramal sekian banyak, sudah shodaqoh sekian banyak, dzikir sekian banyak, aku bisa sholat rajin. Aku-aku inilah yang menyebabkan sumber kesombongan.

4)     Imanul Arifin

Imannya seorang yang ikhlas/seorang yang arif dan bijaksana, dalam beribadah tidak mengharapkan apa-apa, hanya mengharapkan Ridho dari Allah dan di dalam ikhlas itu tidak merasa ikhlas, karena ikhlasnya billah (yang menggerakkan Allah) “wamaa romaita idz romaita wa lakinnaallaha roma” dan “laa haula wala kuata ila billah”. Ini adalah tingkatan Iman yang sempurna istilahnya imanun Ma’rifat.
Hakikat Iman

Para Ulama membagi hakikat iman dalam 5 tingkatan, yaitu :

1)     Iman Al Wasithu ,Yaitu iman yang dimiliki oleh para malaikat, dimana tingkatan iman ini tidak pernah berkurang dan tidak pula bertambah.

2)     Iman Al Ma’sum, Yaitu iman yang dimiliki oleh para Nabi dan Rosul Allah SWT. Dimana tingkatan iman ini tidak pernah berkurang dan akan selalu bertambah ketika wahyu datang kepadanya

3)     Iman Al Makbul, Yaitu iman yang dimiliki oleh muslim dimana iman tingkatan ini selalu bertambah jika mengerjakan amal kebaikan dan akan berkurang jika melakukan maksiat

4)     Iman Al Maukuf , Yaitu iman yang dimiliki oleh ahli bid’ah, yaitu iman yang ditangguhkan dimana jika berhenti melakukan bid’ah maka iman akan diterima, diantaranya kaum rafidhoh, atau dukun, sihir, dan yang sejenisnya

5)     Iman Al Mardud, Yaitu iman yang ditolak, dimana iman ini yang dimiliki oleh orang-orang musrik, murtad , munafik dan kafir dan sejenisnya.

 Kesimpulan

Dari pemaparan materi dalam bab pembahasan dapat disimpulkan, bahwa :

Rukun artinya dasar atau pokok yang harus dikerjakan. Iman secara bahasa artinya membenarkan atau percaya. Jadi rukun iman adalah dasar kepercayaan yang harus dikerjakan atau dipenuhi.

Rukun iman ada enam yakni :

1.     Iman kepada allah, artinya percaya dengan yakin dalam hati adanya Allah swt ditunjukkan dengan ucapan, dan dilaksanakan dengan amal perbuatan.

2.     Iman kepada malaikat,

3.     Iman kepada kitab – kitab allah swt, artinya mempercayai atau meyakini dengan sepenuh hati bahwa allah menurunkan wahyunya kepada para rosul berupa kitab – kitab sebagai pedoman hidup dirinya dan umatnya.

4.     Iman kepada rosul allah swt,, artinya meyakini bahwa rasul itu adalah benar-benar utusan Allah Swt. yang diberi tugas untuk membimbing umatnya ke jalan yang benar sehingga selamat di dunia dan akhirat.

4.     Iman kepada hari akhir, artinya kita harus percaya akan datangnya hari akhir dan kepada berita-berita yang shahih tentang hari akhir, serta beriman kepada tanda-tandanya yang mengawalinya.

5.     Iman kepada qada dan qadar allah swt, artinya kita harus percaya pada tiap – tiap yang telah, sedang, dan yang akan terjadi yang menimpa diri kita, semata – mata merupakan ketentuan allah yang telah ditetapkan sebelumnya.

Tingkatan Iman menurut Imam Al-Ghozali adalah :

1.     Imanul abidin, Imannya ahli ibadah

2.     Imanul muhibbin, Imannya seorang yang beribadah karena rasa cinta kepada Allah.

3.     Imanul Mukhlisin, Imannya seorang yang ikhlas.

4.     Imanul Arifin, Imannya seorang yang ikhlas/seorang yang arif dan bijaksana.